വനാവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടുന്ന കർണാടകയിലെ നാഗരഹോളെയിലെ ആദിവാസികൾ

കർണാടകയിലെ കുടക് ജില്ലയിലെ നാഗരഹോളെ ടൈഗർ റിസർവിന്റെ പ്രവേശന കവാടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഇടുങ്ങിയ പാത രണ്ട് ലോകങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്ന അതിർത്തിയാണ്. ഇടതുവശത്ത് ഗ്രാമങ്ങളുടെയും തോടുകളുടെയും വയലുകളുടെയും ഒരു കൂട്ടം മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു കാടുപിടിച്ച മരുഭൂമിയാണ്. വലതുവശത്ത്, ഒരു ഹൈവേ കോർ ഫോറസ്റ്റിലേക്ക് കടക്കുന്നു, ഉള്ളിലെ മൃഗങ്ങളെ കാണാൻ വിനോദസഞ്ചാരികളെ അനുവധിക്കുന്നു .
ഈ അതിർത്തിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, ജെഎ ശിവു പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെയും ഫോറസ്റ്റ് ഗാർഡുകളെയും നോക്കുന്നു. ജെനു കുറുബ ആദിവാസി വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള 27 കാരനായ ശിവു തന്റെ ജന്മനാടായ വനം തന്റെ ജീവിതകാലത്ത് മാറ്റാനാവാത്തവിധം മാറുന്നത് കണ്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കമ്മ്യൂണിറ്റി ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പൂർവ്വിക മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങൾ ദേശീയ ഉദ്യാനങ്ങളിൽ ലയിച്ചു, അവ ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തന്റെ സമൂഹത്തെ തടയുന്ന ഒരു നയം അധികാരികൾ ക്രമേണ നടപ്പിലാക്കി.

തന്റെ വേദന അടക്കിനിർത്തി ശിവു ഒരു നിലവിളി പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു – “കാടിന മക്കളു നാവേനേ, കാടിന രാജരു നാവേനേ” (ഞങ്ങൾ കാടിന്റെ മക്കളാണ്, ഞങ്ങൾ കാടിന്റെ ഭരണാധികാരികളാണ്). അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിളി നിമിഷനേരംകൊണ്ട് നിശബ്ദമായ വനത്തിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു,  കൂടുതൽ ഉച്ചത്തിലുള്ള നിലവിളി, ഇത്തവണ ശിവുവിന്റെ പിന്നിൽ നിൽക്കുന്ന നിരവധി ആദിവാസി നിവാസികളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണ പ്രവർത്തകരിൽ നിന്നും.

നാഗരഹോളെ കടുവാ സങ്കേതത്തിനുള്ളിൽ, വനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ നിവാസികളെന്ന് സ്വയം കരുതുന്ന ആദിവാസികളെ കുടിയിറക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രസ്ഥാനം വളരുന്നു. ആദിവാസികൾക്ക് അവരുടെ വനഭൂമിയിൽ തുടർന്നും താമസിക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ വനഭൂമിയുടെ സമൂഹത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥാവകാശം തേടുകയാണ്  ഈ സഘടന.

നാഗരഹോളെ ആദിവാസി അവകാശങ്ങൾക്കായി പോരാടുന്ന നാഗരഹോള ആദിവാസി ജമ്മ പലേ ഹക്കു സ്ഥാപന സമിതി (നാഗരഹോളെ ആദിവാസി വനാവകാശ സ്ഥാപന സമിതി)യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ആദിവാസി നിവാസികളും സംരക്ഷണ പ്രവർത്തകരും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സംഘം മാർച്ച് 15 മുതൽ വനത്തിനുള്ളിൽ ഒരാഴ്ച നീണ്ടുനിന്ന മാർച്ചിൽ പങ്കെടുത്തു. മാർച്ച് 21. നാഗരഹോളെയിലെ വനഭൂമിയിലൂടെ സംഘം സഞ്ചരിച്ചു, ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ പാട്ടുകൾ പാടി, ആദിവാസികൾ താമസിക്കുന്ന ഗ്രാമങ്ങളിൽ അവരുടെ അവകാശങ്ങൾ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച് ചർച്ചകൾ നടത്തി. ആദിവാസികൾക്ക് വനത്തിൽ ജീവിക്കാനുള്ള അവകാശം വനംവകുപ്പ് അധികാരികൾ അംഗീകരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് സമരത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ നാഗരഹോളെയിലെ റേഞ്ച് ഫോറസ്റ്റ് ഓഫീസിന് പുറത്ത് മാർച്ച് അവസാനിപ്പിച്ചു.

തലമുറകളായി വനത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന നാഗരഹോളിലെ ജെനു കുറുബ, ബേട്ട കുറുബ, യെരവ ആദിവാസി വിഭാഗങ്ങൾക്ക്, മരുഭൂമിയുടെ ഓരോ പ്രത്യേകതകൾക്കും ആത്മീയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അവർ വനവിഭവങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുന്നു – ഭക്ഷണത്തിനും മരുന്നിനുമായി വിത്തും വേരും, വിറകിനുള്ള തടിയും, കയർ, പായ, ചൂൽ, കൊട്ട എന്നിവ ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ഇലകളും പുല്ലുകളും – അവരുടെ ജീവൻ നിലനിർത്താൻ. ‘ജേനു’ എന്ന വാക്ക് – തേനിന്റെ കന്നഡ വാക്ക് – സമുദായത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത തൊഴിലിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ 10 വയസ്സ് പ്രായമുള്ള കുട്ടികൾ അത് വിളവെടുക്കുന്നതിൽ മുതിർന്നവരോടൊപ്പം ചേരുന്നു.

1999-ൽ നാഗരഹോളെ കടുവാ സങ്കേതമായി പ്രഖ്യാപിച്ചതിന് ശേഷം കഴിഞ്ഞ 24 വർഷത്തിനിടെ നൂറുകണക്കിന് ആദിവാസി നിവാസികളെ വനങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ചതായി നാഗരഹോളിലെ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ യുവമുഖമായ ശിവു പറയുന്നു. “വന്യജീവി സംരക്ഷണത്തിന്റെ” പേരിലാണ് ഞങ്ങളെ പുറത്താക്കിയത്,” ശിവു പറയുന്നു.

നാഗരഹോളെയിലെ 2,785 ആദിവാസി കുടുംബങ്ങളിൽ മൂന്നിലൊന്ന് പേരെയും കഴിഞ്ഞ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടിനിടെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിച്ചതായി വനംവകുപ്പ് നൽകുന്ന ഔദ്യോഗിക കണക്കുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക നിയമങ്ങൾ നടപ്പാക്കാൻ തങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടെന്ന് സമ്മതിക്കുമ്പോൾ തന്നെ സ്ഥലംമാറ്റം ഒരു ‘സ്വമേധയാ’ പ്രക്രിയയാണെന്ന് വനം വകുപ്പ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ അവകാശപ്പെടുന്നു. “ഇത് ഒരു കടുവ സങ്കേതമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ താമസക്കാരോട് പറയുന്നു, വന്യജീവി സംരക്ഷണത്തിന് ഞങ്ങൾ എപ്പോഴും പ്രാധാന്യം നൽകേണ്ടതുണ്ട്,” നാഗരഹോളിലെ ഡെപ്യൂട്ടി കൺസർവേറ്റർ ഓഫ് ഫോറസ്റ്റ് (ഡിസിഎഫ്) ഹർഷകുമാർ ചിക്കനാർഗുണ്ട് പറയുന്നു. “വിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഞങ്ങൾ നഷ്ടപരിഹാരം നൽകുകയും വനത്തിന് പുറത്ത് മികച്ച സൗകര്യങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, വനഭൂമിക്ക് ഒറ്റത്തവണ നഷ്‌ടപരിഹാരം നൽകിയാൽ പോരാ, നിലനിൽക്കാൻ പണത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ആവശ്യമാണെന്ന് സമുദായ നേതാക്കളും താമസക്കാരും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. “നമുക്ക് കാടുകൾ കൂടെ വേണം,” ശിവു പറയുന്നു.

നാഗരഹോളെയിലെ നൽകേരി ഗ്രാമത്തിലെ ഗ്രാമപഞ്ചായത്ത് അംഗമായ 45 കാരനായ ശിവുവിനെയും ജെആർ ലക്ഷ്മിയെയും പോലുള്ള നിവാസികൾ ആദിവാസികളെ വനഭൂമിയിൽ നിന്ന് മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കാനുള്ള സർക്കാരിന്റെ നീക്കത്തിന് തടസ്സമായി നിൽക്കുന്നു. വനവാസി സമൂഹങ്ങൾക്കെതിരായ ചരിത്രപരമായ അനീതികൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനായി അവതരിപ്പിച്ച 2006-ലെ പട്ടികവർഗ, മറ്റ് പരമ്പരാഗത വനവാസികൾ (വനാവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കൽ) ആക്‌ട് പ്രകാരം ക്ലെയിം ഫയൽ ചെയ്യാൻ താമസക്കാരെ സംഘടിപ്പിക്കുകയാണ് ഇരുവരും. ഈ നിയമം ആദിവാസികൾക്ക് വനവുമായുള്ള ബന്ധത്തെ അംഗീകരിക്കുകയും വനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നതിനും അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു കൂട്ടം സാമൂഹിക-വ്യക്തിപരമായ അവകാശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാഗരഹോളിൽ നിന്ന് ആദിവാസികൾ കുടിയിറക്കപ്പെടുമ്പോഴും, വനാവകാശ നിയമപ്രകാരം (എഫ്ആർഎ) അവകാശങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാനുള്ള അവരുടെ അപേക്ഷകൾ കുടക് ജില്ലാ ഭരണകൂടം നിരസിച്ചതായി രേഖകളിലൂടെ ലക്ഷ്മി പറയുന്നു. “ഞങ്ങൾ അവകാശവാദമുന്നയിക്കുന്ന ഭൂമിയിൽ ഞങ്ങൾ കൃഷി ചെയ്തതായോ ഉപയോഗിച്ചുവെന്നോ തെളിയിക്കാൻ 2005 ന് മുമ്പ് സർക്കാർ രേഖകൾക്കായി വേട്ടയാടാൻ ഞങ്ങൾ നിർബന്ധിതരായി,” ലക്ഷ്മി പറയുന്നു.

എന്നാൽ, ആദിവാസി നിവാസികൾക്ക് വനാവകാശം നൽകുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്ന കുടകിലെ ഇന്റഗ്രേറ്റഡ് ട്രൈബൽ ഡെവലപ്‌മെന്റ് പ്രോജക്ടിന്റെ (ഐടിഡിപി) ഓഫീസ്, ഭൂമിയുടെ അവകാശത്തിനായി ആദിവാസി നിവാസികൾ സമർപ്പിച്ച അപേക്ഷകളിൽ 20% മാത്രമാണ് നിരസിക്കപ്പെട്ടതെന്ന് വാദിച്ചു.  ഇത് 2022 നവംബർ വരെയുള്ള സംസ്ഥാനമൊട്ടാകെയുള്ള കണക്കുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്‌തമാണ്, ഇത് എഫ്‌ആർ‌എ പ്രകാരം സമർപ്പിച്ച ക്ലെയിമുകളിൽ ഏകദേശം 84% കർണാടകയിൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടതായി റിപ്പോർട്ടുചെയ്‌തു.

“അവർ ഭൂമി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് തെളിയിക്കാൻ മതിയായ രേഖകൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ചില അവകാശവാദങ്ങൾ നിരസിക്കപ്പെട്ടു,” കുടകിലെ ഐടിഡിപി ഓഫീസർ ഹോനെ ഗൗഡ പറയുന്നു. “ഞങ്ങൾ ഈ പ്രക്രിയ പിന്തുടരുകയാണ്, ഞങ്ങളുടെ ഡിപ്പാർട്ട്‌മെന്റിൽ നിലവിൽ ഭൂമിയുടെയോ വനാവകാശത്തിനോ ഉള്ള ക്ലെയിം ഇല്ല,” അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

നാഗരഹോളെയിൽ, ജില്ലാ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങളിൽ നിവാസികൾ അവിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. “നമ്മുടെ ആളുകൾക്ക് വന ഐഡന്റിഫയറുകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി വർഷങ്ങളായി അവർ ഉപയോഗിച്ച ഭൂമിയുടെ ഒരു പാഴ്സൽ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ കഴിയും, പക്ഷേ അത് തെളിയിക്കാനുള്ള രേഖകൾ അവരുടെ പക്കലില്ല,” ജെആർ ലക്ഷ്മി പറയുന്നു

മാർച്ചിൽ സന്ദർശിച്ച എല്ലാ ഗ്രാമങ്ങളിലും ഭൂമി, വനാവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ ചർച്ചാവിഷയമായിരുന്നു, അവകാശവാദങ്ങൾ പുനഃപരിശോധിക്കുന്നതുവരെ സ്ഥലം മാറ്റൽ നടപടികൾ നിർത്തിവയ്ക്കാൻ താമസക്കാരും സംരക്ഷണ പ്രവർത്തകരും ആഹ്വാനം ചെയ്തു.

ഏഴു ദിവസം ഒരുമിച്ച് ജീവിച്ചും യാത്ര ചെയ്തും യാത്രയിൽ പങ്കെടുത്തവർ ശാന്തമായ വനങ്ങളിലൂടെയും ഉൾഗ്രാമങ്ങളിലൂടെയും ഒരു യാത്രാസംഘമായി നീങ്ങി, റോഡരികിലും മലയോരത്തും നിർത്തി, നദികളും തോടുകളും കടന്ന്, നടപ്പാതയിലൂടെ നടന്നതിന്റെ അനുഭവങ്ങൾ പങ്കിട്ടു.

മാർച്ച് 19 ന്, വനമേഖലയ്ക്ക് പുറത്തുള്ള ക്യാമ്പുകളിൽ പുനരധിവസിപ്പിച്ച ഏതാനും ആദിവാസി നിവാസികളും അവർക്കൊപ്പം ചേർന്നു. കാട്ടിലേക്ക് വീണ്ടും കയറുന്നത് പലപ്പോഴും വിലക്കപ്പെടുന്നതായി ക്യാമ്പ് നിവാസികൾ ആരോപിക്കുന്നു. “ഇത് അങ്ങനെയാകുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാമായിരുന്നെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ കാട് വിട്ടുപോകുമായിരുന്നില്ല,” ഒരു പുനരധിവാസ ക്യാമ്പിലെ താമസക്കാരിയായ 34 കാരിയായ കമല പറയുന്നു. “ഞങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു – ബന്ധുക്കളെയും ഞങ്ങളുടെ പുണ്യസ്ഥലങ്ങളും സന്ദർശിക്കാനും വനത്തിൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ശേഖരിക്കാനും – പക്ഷേ വനം വകുപ്പ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ ഞങ്ങളെ തടഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ ഞങ്ങൾക്ക് അത് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ,” കമല പറയുന്നു.

താമസക്കാരും ഫോറസ്റ്റ് ഗാർഡുകളും തമ്മിലുള്ള തർക്കം നാഗരഹോളെയിലെ ആദിവാസികളും വനം വകുപ്പും തമ്മിലുള്ള ഉലച്ച ബന്ധത്തിന് അടിവരയിടുന്നു. മറ്റ് വ്യത്യാസങ്ങൾക്കിടയിൽ, മെറ്റൽ റെയിലുകൾ, കിടങ്ങുകൾ, വൈദ്യുത വേലികൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് മൃഗങ്ങൾ വനത്തിൽ സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നത് തടയാനുള്ള വകുപ്പിന്റെ ശ്രമങ്ങളെ പല താമസക്കാരും വിമർശിക്കുന്നു. “ഞങ്ങൾ ഇവിടെയുള്ള മൃഗങ്ങൾക്ക് ഭീഷണിയല്ല. അവർ നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് അവരെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, അവർക്ക് നമ്മെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും. അവരുടെ വഴിയിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വിട്ടുനിൽക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം,” നാഗരഹോളെയിലെ 53 കാരനായ ആദിവാസി നേതാവ് ജെ കെ തിമ്മ പറയുന്നു.

വനം വകുപ്പുമായുള്ള സംഘർഷം നിരവധി ആദിവാസികളുടെ ജീവൻ അപഹരിച്ചു. നിരവധി ആദിവാസി നിവാസികളെ വനംവകുപ്പ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ വെടിവെച്ച് കൊന്നതായി തിമ്മ ആരോപിച്ചു. “കഴിഞ്ഞ പത്ത് വർഷത്തിനിടെ വനപാലകർ വെടിവെച്ച് കൊന്ന ഞങ്ങളുടെ ഏഴ് പേരെയെങ്കിലും ഞങ്ങൾക്കറിയാം,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു. മരണത്തിന് ഉദ്ധരിച്ച ഔദ്യോഗിക കാരണങ്ങൾ നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, വനം വകുപ്പ് അധികൃതരുടെ പീഡനത്തിനെതിരെ പോരാടിയതിനാണ് ഇരകളിൽ ചിലർ കൊല്ലപ്പെട്ടതെന്ന് നിവാസികൾ ആരോപിക്കുന്നു.

25 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, നാഗരഹോളെ ആദിവാസികളുടെ ഭൂമി അവകാശത്തിനായുള്ള ഒരു വിജയകരമായ പ്രക്ഷോഭത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിച്ചു, 1990 കളുടെ അവസാനത്തിൽ കോർ ഫോറസ്റ്റ് ഏരിയയ്ക്കുള്ളിൽ താജ് ഹോട്ടൽസ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ ഒരു ഇക്കോ ടൂറിസം പദ്ധതി തടയാൻ തിമ്മയും മറ്റുള്ളവരും കൈകാര്യം ചെയ്തു. 1982-ൽ രൂപീകൃതമായ ബുടക്കാട്ട് കൃഷിക്കാര സംഘം (ബികെഎസ്) ഈ സമരത്തിൽ നിർണായക പങ്കുവഹിച്ചു, ഇന്ന് നാഗരഹോളെയിലെ ആദിവാസി അവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള പ്രസ്ഥാനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരിൽ ഒരാളാണ്.

ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സംരക്ഷണ പ്രവർത്തകരും കടുവാ സങ്കേതങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരും ആദിവാസികളെ മാറ്റിപ്പാർപ്പിക്കുന്നതിനെതിരെയും അടുത്തിടെ നടത്തിയ മാർച്ചിൽ പങ്കെടുത്തു. ആദിവാസി സമൂഹങ്ങൾ വനത്തിൽ തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള തിമ്മയുടെ വാക്കുകൾ പ്രവർത്തകർ പ്രതിധ്വനിച്ചു. “കാടിന് അവരെയും വേണം. നാഗരഹോളെയിലെ ആദിവാസികൾ വനങ്ങളുമായി സഹകരിച്ച് ജീവിക്കുന്ന രീതി സംസ്ഥാനം ‘സംരക്ഷണം’ ആയി അംഗീകരിക്കണം,” മാർച്ചിന്റെ ഭാഗമായ മഹാരാഷ്ട്രയിൽ നിന്നുള്ള ആക്ടിവിസ്റ്റ് അഞ്ജലി ഡി പറയുന്നു.

‘ഞങ്ങൾ കാടിനൊപ്പം ആടുന്നു, കാടും ഞങ്ങളോടൊപ്പം ആടുന്നു’ എന്നായിരുന്നു മാർച്ചിനിടെ പാടിയ പാട്ടുകളിലൊന്ന്. ആദിവാസികൾക്ക് വനവുമായുള്ള ചടുലമായ ബന്ധമാണ് ഇത് കാണിക്കുന്നത്, ഇത് ‘സംരക്ഷണം’ എന്ന ജനകീയ ആശയത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, ഇത് വനങ്ങളെ പ്രാകൃതവും ശുചിത്വവുമുള്ള അവസ്ഥയിൽ നിലനിർത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ”അഞ്ജലി പറയുന്നു.

മാർച്ചിൽ പങ്കെടുത്തവർ നാഗരഹോളെയിലെ വനത്തിനുള്ളിലെ ആദിവാസി സമൂഹത്തിന്റെ പുണ്യഭൂമികൾ സന്ദർശിച്ചു. ഈ നിയുക്ത ഗ്രോവുകൾ ഓരോന്നും വ്യത്യസ്തമായ പൂർവ്വികർ അല്ലെങ്കിൽ പ്രകൃതി ചൈതന്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “ബരഗുരു രാഷേ കടുവയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ആത്മാവാണ്, അമ്മാളേ ആനയുടെ രൂപത്തിലാണ്, കരടിക്കല്ല് ഡോർ കരടിയുടെ രൂപത്തിലാണ്,” ജെ കെ തിമ്മ പറയുന്നു. “ഇവ ഹിന്ദുമതത്തിലെ ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

എന്നാൽ സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, അവരുടെ വിശുദ്ധ തോട്ടങ്ങളിൽ ക്രമാനുഗതമായി ഹിന്ദു രൂപങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതായി തിമ്മ പറയുന്നു. “ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ ത്രിശൂലങ്ങളും (ത്രിശൂലങ്ങളും) കുങ്കുമ പതാകകളും കാണപ്പെടുന്നു. ഇത് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമല്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, എന്നാൽ അവരെ അവിടെ പ്രതിഷ്ഠിച്ചവരുടെ വിശ്വാസങ്ങളെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ”അദ്ദേഹം പറയുന്നു.

വനാവകാശങ്ങൾക്കായുള്ള അവരുടെ പ്രസ്ഥാനത്തിലൂടെ, അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉചിതമാക്കാനുള്ള അത്തരം ശ്രമങ്ങളെ എതിർക്കാനാണ് ശിവുവും തിമ്മയും ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. “നമുക്ക് വർഗീയ ഘടകങ്ങൾക്ക് ഇരയാകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അത് ആത്യന്തികമായി നമ്മുടെ ആദിവാസി സ്വത്വത്തെ ഇല്ലാതാക്കും… ആദിവാസി സമൂഹത്തിന്റെ ഐഡന്റിറ്റി സംരക്ഷിക്കപ്പെടണമെങ്കിൽ, കാടുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധം നിലനിർത്തണം,” ശിവു പറയുന്നു. “നമ്മൾ കാട് വിട്ടുപോയാൽ, അതിലെ മരങ്ങളോടും പക്ഷികളോടും മൃഗങ്ങളോടും ഒപ്പം ജീവിക്കാനും സഹവസിക്കാനുമുള്ള എല്ലാ അറിവും പിഴുതെറിയപ്പെടും,” അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

ദി ന്യൂസ്മിനിറ്റ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച റിപ്പോര്‍ട്ടിന്റെ പരിഭാഷയാണ്‌ അന്വേഷണം  പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്